Préface à la Burda

Préface à la Qaṣīda al-Burda de l'imam al-Būṣīrī, par Son Éminence Shaykh Sayyid Muḥammad Abū al-Hudā al-Yaqoubī al-Ḥasanī al-Idrīsī.

La louange appartient sans modération ni limites à Allāh seul, le plus Miséricordieux et le plus Généreux d'entre tous pour toutes les grâces dont Il nous a comblées, la plus importante d'entre elles étant la Meilleure des Créatures, le Maître du Monde, l'Avènement de la Miséricorde, l'Homme Parfait, le Sceau des Prophètes et le Bien-Aimé d'Allāh, j'ai nommé nul autre que Muḥammad, que des grâces embaumantes et d'innombrables salutations lui soient accordées.

Nous exprimons nos sincères remerciements et notre gratitude totale à Allāh le Très-Haut pour nous avoir accordé l'honneur de compter au nombre des partisans de ce [noble] Envoyé, de l'avoir érigé en modèle parfait, duquel nous pouvons prendre exemple, de nous avoir consenti la possibilité de le saluer malgré l'éloignement, de chanter son nom magnifique, de percevoir son ravissant visage au cours de nos visions et d'avoir laissé parmi nous sa Pure Famille, source de bénédiction.

Allāh le Très-Haut, nous a enjoint de croire sans réserve en ce [noble] Envoyé, de le suivre aveuglement, de lui obéir totalement, de l'aimer éperdument et de le vénérer en tous points. Notre croyance repose [entièrement] sur lui, notre connaissance du Saint Coran dépend [entièrement] de lui, le châtiment des pécheurs n'est différé que grâce à lui et nous ne saurions conclure nos cinq prières quotidiennes sans préalablement appeler la grâce sur lui.

La mention de son nom est une source de ravissement, se remémorer son regard est telle une fontaine de bonheur, suivre sa Sunna est telle une échelle qui transporte vers la perfection. Il n'y a rien pour ainsi dire dans notre pratique qui ne nécessite [en même temps] d'observer une de ses sunnas. Comment donc, au nom d'Allāh qui le créa ! ne pourrions-nous pas tomber [éperdument] amoureux de lui, nous languir de [sa rencontre] et nous souvenir de lui à chaque instant de notre vie ?

Ce poème de l'imām al-Būṣīrī est un hommage [rendu] à cet Homme Parfait, en parfaite conformité avec le panégyrique divin adressé dans le Saint Coran et en adéquation avec la myriade de Témoignages exprimés par ses Compagnons, notamment les poètes [d'entre eux], Ḥassān b. Thābit étant leur doyen.

L'amour et la dévotion dont fit montre l'imām al-Būṣīrī dans ce splendide poème sont sans pareils. Il est assurément tel qu'il s'est lui-même dépeint dans un autre poème : « l'avatar de Ḥassān ». Rien d'étonnant donc à ce que cet [hymne] soit devenu le poème le plus célébré non pas uniquement par les Arabes, mais dans tout le monde musulman. Si vous ne parlez aucun mot de ourdou et que vous souhaitez vous présenter à quelqu'un au Pakistan, tout ce dont vous avez besoin c'est de dire qu'une seule chose :

مَوْلَايَ صَلِّ وَسَلِّمْ دَائِمًا أَبَدًا
عَلَى حَبِيبِكَ خَيْرِ الْخَلْقِ كُلِّهِمِ

mawlā yā ṣalli wa sallim dāʾiman abadan
ʿalā ḥabībika khayri l-khalqi kullihimi

puis voyez le déferlement d'amour et de soin que vous recevrez de la part des habitants.

Chanter ce poème, l'étudier et le mémoriser est devenu le signe d'appartenance à la véritable voie de l'islam, la voie Sunnite, la voie dominante. Inversement, le rejeter ou protester à l'un de ses vers est un signe de déviation. Lorsque [nous savons] que des érudits de la carrure du Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī étudièrent princièrement ce poème et le transmirent, [nous] autres n'avons plus qu'à acquiescer et faire montre de respect.

J'encourage chaleureusement nos communautés à revivifier aussi bien ce poème que la tradition de chant qui lui est associée, et à méditer les significations dont il est porteur afin d'amplifier l'amour et le désir ardent qu'elles éprouvent à l'égard du Bien-Aimé d'Allāh. Ainsi pourrons-nous suivre son exemple, le percevoir et éventuellement le rencontrer au Jour Dernier.